部分物种可能存在对应的条目但不在本列表中，欢迎补充。
物种介绍
貔貅
分为“天禄”，“辟邪”，“百解”三种，俗称“貔大虎”。是民间神话与中国古书记载的一种凶猛瑞兽。古时分一角、二角和无角，一角称为“天禄”；二角称为“辟邪”；无角称“百解”。貔貅的外貌像老虎或熊，毛色为灰白色。身形如虎豹，首尾似龙状，其色亦金亦玉，其肩长有一对羽翼却不可展，且头生一角并后仰。喜食珠宝、恶鬼。有开运的能力但性情凶猛易噬主。
孟极
性善，好潜伏，喜梦中游走，孟极一族拥有探梦等与梦境相关的能力。《山海经·北山经卷》曰：兽，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼 。
稻荷狐狸
日本稻荷社中的员工，有丰收、智慧、房住、财经四种类型
麒麟
有多种职业类型，在成年时分化。麒麟一生只有一个伴侣。《说文解字》曰:“仁兽也。麋身牛尾，一角。从鹿其声。渠之切。”
天马
形似犬类，天庭的坐骑神兽种类，工作像保安，面试要求十分严格。《山海经》曰:“有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。”
白泽
无所不知的天生外挂，万事在他的眼中自带解说框，甚至能改写剧情。是《有兽焉》与《非人载》的联动神兽。《山海经》曰：“东望山有兽，名曰白泽，能言语。王者有德，明照幽远则至。”
水母猫
四不像鱼塘中的神秘生物，有攻占陆地的野心。《有兽焉》原创角色。
水萝卜精
一种小妖怪，成天攻占鹿人店。《有兽焉》原创角色
蘑菇精
邻山的妖精，曾和水萝卜精一起攻占鹿人店。《有兽焉》原创角色。
当康
似猪的瑞兽，据说味道也和猪一模一样。丰收时节，跳着当康舞出现。《山海经·东次四经》曰:“钦山，有兽焉。其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。
山神
山神在中国有着诸多传说，古代的中国人民将山岳神化并加以崇拜。在本作品中中一些动物死后会化作山神，山神形似猫，头部生长着植物，有促植物生长，为大山散播生机的能力
刍狗
在老子所著的《道德经》第五章中有句子“天地不仁，以万物为刍狗”。刍狗为古代祭祀时用草扎成的狗；祭祀前人们对其十分重视，在祭祀后则扔下不管不顾。刍狗在《有兽焉》中对人的怨气很重，易生火，想通之时会随风而散然后重生。
瓦猫
昆明农村地区的一种民俗。由陶制作而成，造型为张着大嘴的猫。在别的地区如贡马金堡一带也有”石猫猫“的可爱称呼。据说放在屋顶有辟邪消灾，吃掉一切妖魔鬼怪的作用。在《有兽焉》中有一只瓦猫与敖丙诞下二两（自称龙猫）与八斤（自称猫龙）两个龙族私生子。
舞狮
舞狮是中国优秀的民间艺术古时称为“太平乐”有南北之分，南边称其为“醒狮”。被认为是驱邪避害的吉祥瑞兽。在《有兽焉》中是新年时常见的神兽，外观为一头有着金黄色的鬓发，炯炯有神的双眼威风凛凛的雄狮。
石狮子
是中国传统文化中常见的辟邪物品，镇门神兽，有部分是孙行者的狂热粉丝。
土蝼
睚眦
《升庵外集》中记载其样如长了龙角的豺狼是龙的第二个儿子，十分喜爱杀戮。《史记》中有“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”的名句。因此睚眦也有代指心胸狭隘，小肚鸡肠的意义。
乘黄
据 《山海经·海外西经》 记载：“白民之国在龙鱼北，白身披发。有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。